ICÔNE ACHEÏROPOÏETE
(Non faite de main d'homme)
Sainte Face du Christ
Cette icône représente l'empreinte du visage du Christ sur le suaire, aussi est-elle supposée avoir Dieu comme auteur. Le linge lui-même est fréquemment représenté, tissu rectangulaire tendu, décoré d'une frange ou orné de plis.
Coll.privée Paris
(Non faite de main d'homme)
Sainte Face du Christ
Cette icône représente l'empreinte du visage du Christ sur le suaire, aussi est-elle supposée avoir Dieu comme auteur. Le linge lui-même est fréquemment représenté, tissu rectangulaire tendu, décoré d'une frange ou orné de plis.
Coll.privée Paris
PANTOCRATOR de SKOPLIE
Christ Pantocrator Sauveur et Source de Vie
D'après une icône du XVIème siècle qui appartenait à l'icônostase d'un monastère Macédonien, aujourd'hui à Skoplié.
Coll.privée Aubazine
Christ Pantocrator Sauveur et Source de Vie
D'après une icône du XVIème siècle qui appartenait à l'icônostase d'un monastère Macédonien, aujourd'hui à Skoplié.
Coll.privée Aubazine
CHRIST PANTOCRATOR
Christ Tout-Puissant
Le « Juge du Monde » est toujours représenté dans les coupoles des églises byzantines. La main droite, dans un geste de bénédiction, esquisse le monogramme du christ (l'auriculaire représente le I, l'annulaire touchant le pouce le C, le majeur croisant l'index, le X et l'index le C : ICXC= Jesus Christus. Le rouge de la tunique du christ symbolise sa mort sacrificielle (la manche pourpre renvoyant en plus à la pourpre de l'empereur dans les 1ers siècles .) Le bleu de la toge est la couleur de la connaissance pure réservée à Dieu (certains y voient le rappel de l'humanité du Christ).
Christ Tout-Puissant
Le « Juge du Monde » est toujours représenté dans les coupoles des églises byzantines. La main droite, dans un geste de bénédiction, esquisse le monogramme du christ (l'auriculaire représente le I, l'annulaire touchant le pouce le C, le majeur croisant l'index, le X et l'index le C : ICXC= Jesus Christus. Le rouge de la tunique du christ symbolise sa mort sacrificielle (la manche pourpre renvoyant en plus à la pourpre de l'empereur dans les 1ers siècles .) Le bleu de la toge est la couleur de la connaissance pure réservée à Dieu (certains y voient le rappel de l'humanité du Christ).
LA MI-PENTECÔTE
27 x 19 cm
Fête orthodoxe située entre la Résurrection et la Pentecôte. Jésus est représenté adolescent de 12 ans, imberbe et serein, mais son visage n'est pas celui d'un enfant : front large et puissant, regard plein de sagesse, cou enflé du souffle du St Esprit. Il siège sur un Trône imposant, devant les remparts de Jérusalem et la Basilique du St Sépulcre.
27 x 19 cm
Fête orthodoxe située entre la Résurrection et la Pentecôte. Jésus est représenté adolescent de 12 ans, imberbe et serein, mais son visage n'est pas celui d'un enfant : front large et puissant, regard plein de sagesse, cou enflé du souffle du St Esprit. Il siège sur un Trône imposant, devant les remparts de Jérusalem et la Basilique du St Sépulcre.
NE PLEURE PAS, O MERE
34x28 cm
Cette icône représentant le Christ mort, debout à mi-corps, dans son tombeau, les yeux clos, illustre un chant liturgique du Vendredi Saint :« Ne pleure pas, Ô Mère, en voyant dans le tombeau ton Fils(.) je me lèverai et je serai glorifié, et j'exalterai comme Dieu tous ceux qui te magnifient avec foi et amour »
34x28 cm
Cette icône représentant le Christ mort, debout à mi-corps, dans son tombeau, les yeux clos, illustre un chant liturgique du Vendredi Saint :« Ne pleure pas, Ô Mère, en voyant dans le tombeau ton Fils(.) je me lèverai et je serai glorifié, et j'exalterai comme Dieu tous ceux qui te magnifient avec foi et amour »
ANASTASIS
72x49 cm
La Résurrection du Christ et la descente aux Enfers. Le Christ est représenté sous terre dans le séjour des morts où il atteint le point ultime de son anéantissement. Vigoureusement dressé au centre de la composition, vêtu d'un vêtement blanc éblouissant, il piétine les portes de l'Enfer arrachées de leur gonds.Entre les portes,on aperçoit Hadès, le Roi des Enfers,terrassé aux pieds du christ et enchaîné au milieu des débris de verrous et de chaînes,symboles de sa puissance. derrière le christ, une mandorle ovale ornée d'étoiles rappelle qu'il est le "Pantocrator", souverain de l'univers.Le Christ arrache à leurs tombeaux Adam et Eve(les deux vieillards symbolisent l'ensemble de l'humanité délivrée).Au dessus d'Adam, on peut voir Jean Baptiste qui s'adresse aux prophètes et aux ancêtres et leur déclare que le Christ l'a envoyé pour annoncer son arrivée.Les Rois prophètes David(barbu et âgé) et Salomon (imberbe et jeune)sont tournés vers lui.Moïse aussi est là, représenté jeune.A droite le jeune berger à la houlette est Abel, le premier fils d'Eve à avoir connu la mort.
72x49 cm
La Résurrection du Christ et la descente aux Enfers. Le Christ est représenté sous terre dans le séjour des morts où il atteint le point ultime de son anéantissement. Vigoureusement dressé au centre de la composition, vêtu d'un vêtement blanc éblouissant, il piétine les portes de l'Enfer arrachées de leur gonds.Entre les portes,on aperçoit Hadès, le Roi des Enfers,terrassé aux pieds du christ et enchaîné au milieu des débris de verrous et de chaînes,symboles de sa puissance. derrière le christ, une mandorle ovale ornée d'étoiles rappelle qu'il est le "Pantocrator", souverain de l'univers.Le Christ arrache à leurs tombeaux Adam et Eve(les deux vieillards symbolisent l'ensemble de l'humanité délivrée).Au dessus d'Adam, on peut voir Jean Baptiste qui s'adresse aux prophètes et aux ancêtres et leur déclare que le Christ l'a envoyé pour annoncer son arrivée.Les Rois prophètes David(barbu et âgé) et Salomon (imberbe et jeune)sont tournés vers lui.Moïse aussi est là, représenté jeune.A droite le jeune berger à la houlette est Abel, le premier fils d'Eve à avoir connu la mort.
